ในขณะที่ประเทศชาตินับจำนวนผู้เสียชีวิตจากโควิด-19 จำนวนมาก พลังส่วนรวม — และความสุข — ของบรรทัดที่สองให้แรงบันดาลใจสำหรับวิธีที่พวกเราที่เหลือจะไว้ทุกข์
ส่วนหนึ่งของปัญหาความทรงจำของThe Highlightบ้านของเราที่มีเรื่องราวทะเยอทะยานที่อธิบายโลกของเรา
ทุกส่วนของขบวนแห่ศพในนิวออร์ลีนส์เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์
Stafford Agee กล่าวว่ารู้สึกแตกต่างไปจากที่เขาแสดงที่บ้านเกิด ในฐานะนักดนตรี ความรับผิดชอบของเขาคือการให้เกียรติชีวิตของผู้เสียชีวิตและทำให้ครอบครัวมีความสุขมากขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่าน “ผมไม่เคยชอบที่คิดว่างานศพเป็นงานศพ” เขากล่าว “ฉันกำลังทำพิธีกลับบ้านของใครบางคน”
เมื่อ Agee สมาชิกวง Rebirth Brass Band อันเลื่องชื่อ ยกทรอมโบนของเขาขึ้น เขาได้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างประเพณีทางดนตรีของเมือง ผู้ที่มาก่อนเขา และพิธีกรรมแห่งความทรงจำและการเฉลิมฉลองนี้ ในช่วงเวลานั้น ถนนที่มีรถเรียงรายและบ้านเรือนที่เรียงรายตามเส้นทางถูกเปลี่ยนเป็นกำแพงของโบสถ์ มันเป็นจิตวิญญาณ มีความเคร่งขรึมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ใช่ แต่ก็มีเสียงหัวเราะมากมาย
สำหรับ Black New Orleans บรรทัดที่สองของงานศพเหล่านี้ซึ่งบางครั้งเรียกว่างานศพแจ๊สโดยผู้สังเกตการณ์มีอยู่มาหลายชั่วอายุคน ในรูปแบบที่ง่ายที่สุด บรรทัดที่สองคือขบวนพาเหรด ซึ่งเป็นกลุ่มผู้เฉลิมฉลองและผู้มาร่วมไว้อาลัยที่ถักทอไปตามถนน สำหรับผู้ถือวัฒนธรรมคนผิวสีของเมืองที่ทำให้ชีวิตของพวกเขายกระดับและรักษาประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา ลำดับที่สองของงานศพมีมากกว่านั้นมาก เป็นพิธีกรรมทางวัฒนธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่งที่มีต้นกำเนิดในเบ้าหลอมของการค้าทาสของอเมริกาและยังคงรักษามาจนถึงทุกวันนี้ คำว่า บรรทัดที่สอง หมายถึง ฝูงชนของสมาชิกในชุมชนและผู้ไว้ทุกข์ที่เดินตามแถวแรกของขบวนพาเหรด — โลงศพ ครอบครัว และนักดนตรี ในนิวออร์ลีนส์ ท่อนแรกนั้นมีทั้งเครื่องเพอร์คัชชันร่วมกับวงดนตรีทองเหลือง โดยมีนักเป่าแตร นักเป่าแตร และนักเป่าทรอมโบนอย่าง Agee
บรรทัดที่สองของงานศพคืองานของชุมชน ซึ่งบางครั้งอาจมี ผู้คน หลายร้อยคนเข้าร่วมขบวน “ฉันมาจากยุคสมัยที่คุณอยู่ในบ้านและได้ยินเสียงดนตรี แล้วคุณก็ไป ‘บรรทัดที่สอง!’ และคุณวิ่งออกไปข้างนอก” Ausettua Amor Amenkum ราชินีผู้ยิ่งใหญ่แห่ง Washita Nation และผู้กำกับศิลป์ของ Kumbuka African Drum and Dance Collective และผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านการเต้นรำที่ Tulane University กล่าว สำหรับเธอแล้ว การเต้นตามแบบฉบับในท่อนที่สองช่วยให้แต่ละคนแสดงออกอย่างมีเอกลักษณ์ แต่ยังเชิญชวนพวกเขาให้เข้าร่วมเป็นหมู่คณะ ซึ่งการเคลื่อนไหวร่วมกันจะกลายเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกไว้ทุกข์
ตัวอย่างเช่น เดือนนี้ ครอบครัวและแฟนๆ ต่างพากันออกไปตามท้องถนนเพื่อเฉลิมฉลองชีวิตของแร็ปเปอร์ตีกลับผู้บุกเบิก “โจเซฟีน จอห์นนี่” วัตสัน ที่เสียชีวิตเมื่อปลายเดือนธันวาคมด้วยวัย 45 ปี เมืองนี้เองก็รั้งแถวที่สองให้เจ้าชาย แม้กระทั่งเบ็ตตี้ สีขาวหลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต ในนิวออร์ลีนส์ ความเศร้าโศกจะเกิดขึ้นไม่ได้หากปราศจากเสียงหัวเราะ ปราศจากการเต้นรำ ปราศจากการเคลื่อนไหวของร่างกาย การเบียดเสียดของฝูงชน และการเตือนว่าความตายไม่ว่าจะอึมครึมเพียงใดก็เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต
ในประเทศที่สิ้นหวังกับการไว้ทุกข์แบบหมู่คณะ พิธีกรรมงานศพขั้นที่สองของนิวออร์ลีนส์ ซึ่งมีลักษณะเป็นชุมชนและเป็นรากฐานในการฉลอง สามารถทำหน้าที่เป็นแหล่งแรงบันดาลใจและการระบายที่มีความจำเป็นอย่างยิ่ง
สองปีที่ผ่านมาได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ากรอบวัฒนธรรมของสหรัฐฯ ที่พร้อมจะรับมือกับความเศร้าโศกที่คงอยู่ได้ไม่ดีเพียงใด แบบที่เกิดขึ้นเมื่อชาวอเมริกันหลายแสนคนเสียชีวิตอย่างกะทันหันและภายในไม่กี่เดือนจากกันและกัน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเข้าใจถึงความเป็นจริงของการเสียชีวิตเหล่านั้นอย่างเต็มที่ เนื่องจากการเมืองและระบบการเก็บภาษีที่เกินกำลังบดบังการนับจำนวนผู้เสียชีวิต อย่างแม่นยำ ในหลาย ๆ ด้านเช่นกัน โควิด-19 ได้ทวีความรุนแรงขึ้นในประเทศของเราในเรื่องความเศร้าโศก . ชาวอเมริกันจำนวนมากจึงต้องแบกรับภาระของตนเพียงลำพังและความโดดเดี่ยวนั้นได้นำไปสู่ความรู้สึกว่าความเจ็บปวดและความเศร้าโศกของพวกเขาเป็นเอกพจน์และบางทีอาจผ่านไม่ได้
บรรทัดที่สองของงานศพใช้พลังของกลุ่มโดยเนื้อแท้เพื่อเตือนผู้ไว้ทุกข์ว่าความเศร้าโศกเป็นภาระที่สามารถแบ่งปันได้
การไว้ทุกข์ระดับชาติมีน้อยมาก แม้แต่ Suzanne Brennan Firstenberg’s In America: จำได้ว่า การติดตั้งบนเดอะมอลล์เป็นเกียรติแก่ผู้ที่เสียชีวิตจาก Covid-19 แต่ไม่ได้เสนอชุมชนหรือพิธีฝังศพ ความพยายามในการออกกฎหมายของรัฐบาลกลางสำหรับการลาเพื่อเสียชีวิตได้อ่อนระโหยโรยแรง และรัฐต่างๆ ได้นำนโยบายดังกล่าวไปใช้ในอัตราที่ล้าหลังประเทศที่เทียบเคียงได้ทั่วโลก ในปีที่ผ่านมาเพียงปีเดียว การฆ่าตัวตายในเด็กสาววัยรุ่น ความผิดปกติที่คล้ายอาการกระตุกในวัยรุ่น และการใช้สารเสพติดในผู้ใหญ่ล้วนเพิ่มขึ้น ความเศร้าโศกที่ไม่มีผู้ดูแลมีผลจริง ในร่างกายของเราและในชุมชนของเรา
เข้าสู่วัฒนธรรมแอฟริกัน คาริบเบียน และชนพื้นเมือง ซึ่งมีความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและวัฏจักรทั้งหมดของนิวออร์ลีนส์ เข้าสู่บรรทัดที่สอง ด้วยปอด ลมหายใจ และที่ว่างสำหรับใครก็ตามที่ต้องการสถานที่ที่จะโศกเศร้ากับการสูญเสียของพวกเขา ไม่ว่าจะไม่มีรูปร่างหรืออยู่ไกลแค่ไหน
ออมบางนักประวัติศาสตร์ได้วางต้นกำเนิดของบรรทัดที่สองของนิวออร์ลีนส์ในช่วงต้นทศวรรษ 1800 พร้อมกับการสร้างสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่นำโดยคนผิวดำ อย่างไรก็ตาม ผู้นำด้านวัฒนธรรมและนักประวัติศาสตร์ เช่น Ibrahima Seck ผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยที่Whitney Plantationในรัฐลุยเซียนา ได้ติดตามพวกเขาย้อนกลับไปที่ชายฝั่งแอฟริกาตะวันตกโดยการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก Seck ตั้งข้อสังเกตว่าเนื่องจากประเพณีประวัติศาสตร์ปากเปล่าและกฎหมายที่ประมวลการไม่รู้หนังสือสำหรับชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่ เป็นการยากที่จะหาหลักฐานของบรรทัดที่สองก่อนการปลดปล่อย อย่างไรก็ตาม พิธีศพ การเต้นรำ และขบวนแห่ศพของแบล็ก นิวออร์ลีนส์ มีความเชื่อมโยงโดยตรงกับพิธีฝังศพของเซเนกัล แกมเบีย และประเทศอื่นๆ ในแอฟริกาตะวันตก
ตลอดช่วงการแพร่ระบาด ช่วงเวลาแห่งดนตรี การเต้นรำ และการเป็นพยานในชุมชนได้รับความเดือดร้อน
จากการมาถึงของไวรัส ชาว Black New Orleanians ต้องเผชิญกับการโจมตีที่โหดร้ายของ Covid-19 ภายในเดือนเมษายน 2020 คนผิวดำคิดเป็นสัดส่วนร้อยละ 70 ของจำนวนผู้เสียชีวิตจากโควิด-19 ที่รายงานในรัฐลุยเซียนา บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ และนักดนตรีผิวดำเสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ การเสียชีวิตของ“ผู้ถือวัฒนธรรม” Ronald W. Lewis , Zulu king Larry Hammondเจ้าของธุรกิจLeona Grandisonและนักดนตรีแจ๊สEllis Marsalisเผชิญกับภาษาที่แยกจากกันของ “ประชากรที่อ่อนแอ”
ห้ามการชุมนุมขนาดใหญ่ บรรทัดที่สองถูกระงับ และค่าปรับเมื่อนายกเทศมนตรีเมือง LaToya Cantrell พยายามชะลอการแพร่กระจายของไวรัส หากไม่มีช่องทางให้คร่ำครวญถึงร่างสูงตระหง่านเหล่านี้หรือการสูญเสียความรู้ทางวัฒนธรรมอย่างเพียงพอ การสูญเสียก้องกังวานไปทั่วชุมชน ทว่าชาวเมืองยังคงดิ้นรนเพื่อระงับความเศร้าโศกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน แม้ว่าจำนวนผู้เสียชีวิตจากโควิด-19 ที่เพิ่มขึ้นจะต้องหยุดชะงักลง (การซ้อมแถวที่สองของงานศพเริ่ม ขึ้นอย่างเป็นทางการ หลังจากการแบนเป็นเวลานานหนึ่งปี แต่จนถึงทุกวันนี้ Marsalis ยักษ์ใหญ่ด้านวัฒนธรรมในนิวออร์ลีนส์ยังไม่ได้รับเกียรติจากบรรทัดที่สอง และไม่มีชาว Black New Orleanian จำนวนมากที่เสียชีวิตในช่วงต้น วันที่เกิดโรคระบาด)
